История экономических учений

Цель преподавания дисциплины

Дать студентам теоретические знания о природе и механизмах хозяйственных процессов и связей, представление о развитии экономической науки и на этой основе научить правильно оценивать настоящее и предвидеть будущее. Предостеречь от механического копирования чужого опыта; научить творчески, с учетом специфики конкретной экономической ситуации в практике все богатство накопленных человечеством экономических знаний.

Задачи изучения дисциплины:

Ознакомить студентов с основными этапами формирования экономической жизни; показать, как возникали различные течения экономической мысли, как совершенствовался аналитический инструментарий, как упорядочивались и выстраивались эмпирические данные для проверки экономических гипотез.

Раскрыть, как теоретические представления преломляется через экономическую политику; ознакомить важнейшими зарубежными экономическими теориями.

УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН КУРСА

Номера и наименования разделов и тем	Всего учебн. часов	Лекции		Семинары		Самост. работа
Номера и наименования разделов и тем	Всего учебн. часов	дневн.	заочн.	дневн.	заочн.	заочн.
1. Становление экономической мысли	2	2	1	-	-	1
2. Меркантилизм.	4	2	1	2	-	3
3. Физиократы.	2	2	-	-	-	2
4. Английская классическая политическая экономия.	4	2	1	2	1	2
5. Смитианцы.	2	2	1	-	-	1
6. Марксизм.	6	4	1	2	1	4
7. Маржинализм. Теория полезности.	6	4	1	2	-	5
8. Теория регулируемой рыночной экономики. Кейнс и неокейнсианцы.	6	4	2	2	1	3
9.Неолиберализм.	4	2	-	2	1	3
ИТОГО:	36	24	8	12	4	24

СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

(конспект лекций)

ТЕМА 1. СТАНОВЛЕНИЕ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ

1. Экономические учения Древнего Востока.

2. Экономические учения мира античности.

3. Экономическая мысль средневековья.

1. Экономические учения Древнего Востока

До появления капитализма экономической науки как целостного теоретического учения не было. Существовали определенные представления об экономике у наиболее образованных представителей древнего мира и средневековья. Они касались лишь отдельных сторон хозяйствования и носили нормативный характер, т.к. предписывали, как должна развиваться экономика.

Первые исторические сведения относятся к 1У тысячелетию до нашей эры. Более систематизированные взгляды были представлены в Древнем Вавилоне в законах Била Ламы (XX в. до н.э.) и законах царя Хаммурапи (ХУШ в. до н.э.). В них укреплялась частная собственность на землю, орудия труда, рабов, результаты производства. Покушение на частную собственность карается смертной казнью либо обращением в рабство: "Если человек купил из рук сына человека или раба человека либо серебро, либо золото, либо вола, либо овцу, либо осла, либо» чтобы то ни было без свидетелей или договора ... этот человек - вор, он должен быть убит. Законы регламентировали отношения найма, аренды, торговли, что свидетельствовало о неразвитости товарно-денежных отношений, господстве натурального хозяйства.

Важнейшим документом Древней Индии является "Артхашастра", составление которого приписывается Каутильо Вишнугупте (IV-Ш в. до н.э.), посвященный государственному, хозяйственному и политическому устройству общества. Он исходит из кастового деления общества: брахманы (жрецы), кшатрии (воины), вайшьи (земледельцы, ремесленники, торговцы), щундра (бесправные люди, предназначенные богом для "черных" работ). Такое деление общества непреодолимо. Богатство страны создается трудом земледельцев и ремесленников. Поэтому необходимо защищать не только собственность, но и людей. "Сила государства состоит в людях» Безлюдная земля подобна бесплодной корове". Это обстоятельство вызывает возражения против войн. Государство должно обеспечить мир стране. Оно требует бережного отношения и земле как источнику богатства, считает необходимым у нерадивых работников, забирать землю.

В "Артхашастре" утверждается, что товары должны продаваться в соответствии с количеством "дней работы", а вознаграждение - соответствовать результатам труда. Цены на рынке отличаются от стоимости, т.к. конкурирующие покупатели увеличивают цены, делая их выше стоимости. Цены должны регулироваться государством двояко. С одной стороны, через использование государственных резервов, с другой - за счет административного регулирования цен. Так, «товар, имеющийся в избытке, (надзиратель за торговлей) должен придерживать в одном месте и повышать цену. В том случае, если цена станет нормальной, то должен установить другую цену. Кроме того, регламентируется место, время, условия торговли.

В сфере экономической политики Каутильо предлагал развивать производительные силы, соблюдать активный баланс государственного бюджета за счет роста доходов и снижения расходов.

Важное место в истории экономической мысли занимает Конфуций (551-479 гг. до н.э.). Он защищает сформировавшийся в древнем китайском обществе порядок, опираясь на идею естественного права. Согласно этой идее, бог является первопричиной мира, но он не вмешивается в явления общественной жизни, подчиняющиеся естественным законам, которые открываются разумом и охраняются гражданскими законами, составляющими естественное право. Поэтому необходимо поддерживать социальный порядок, основанный на беспрекословном подчинении власти. Конфуций требовал от правителей ставить каждого человека на его место в обществе согласно занимаемому положению. А всех людей он делил на 4 категории: обладающие знанием от рождения, приобретающие его в процессе учения; те, кто упорно учится, несмотря на трудности и простой народ, испытывающий трудности и лишенный возможности учиться. Народ должен много работать, меньше потреблять и не стремиться к комфорту.

Источником богатства народа и государства он считает труд, осуждая чрезмерное накопление богатства, идущее во вред народу, и советует распределять его равномерно. Этого можно добиться, если уменьшать налоги, не отрывать крестьян от сельскохозяйственных работ, заботиться об улучшении народного благосостояния и отказываться правителям от излишней роскоши.

В борьбе с конфуцианством сформировались взгляды Мо Ли (479-381 гг. до н.э.). Он исходил из признания природного равенства всех людей. Защищал частную собственность, считая, что она способствует развитию инициативы мелких производителей на основе "взаимной выгоды" и "всеобщей любви". Все люди должны заниматься физическим трудом, что приведет к достатку в стране. Идея "взаимной выгоды" означала, что люди должны руководствоваться не личной, а общественной выгодой, которая представляет совокупность личных интересов.

2. Экономические учения мира античности

Исторические источники древнего мира являются, прежде всего, сведениями о хозяйственном быте того времени и только во вторую очередь о них можно говорить как о памятниках экономической мысли, которая предполагает определенное обобщение практики. Только в Древней Греции была сделана первая попытка теоретически осмыслить экономическое устройство общества. Термин "экономия" введен Ксенофонтом (430-355 гг. до н.э.), который назвал так свою работу, в которой в форме диалога рассматриваются вопросы эффективного ведения домашнего хозяйства. Он считал земледелие основой всего хозяйства, которое должно развиваться на труде рабов. Рабство - естественное состояние. Свободный человек не должен заниматься ремеслом и торговлей. Он предназначен для управления трудом рабов в сельском хозяйстве. Ксенофонт обосновал необходимость разделения труда на физический и умственный, отметил положительное значение разделения труда по профессиям, обратил внимание на связь между разделением труда и размерами рынка.

Развитие товарного обмена обусловила понимание Ксенофонтом денег как формы всеобщего богатства и средства обращения. Он показывает необходимость накопления денег для расширения хозяйства, на случай войн и т.д., и выступает против обращения денег в форме торгового и ростовщического капитала.

Богатство можно увеличивать за счет излишка продукции, получаемого сверх минимального удовлетворения потребностей рабов, поэтому надо так организовать хозяйство, чтобы рабы много работали, но мало потребляли.

Платон (427-347 гг. до н.э.) представил идеальную модель общества в работе "Политика или государство". Общество он делит на 3 сословия: философы, воины и низшие, занимающиеся трудом. Рабы не включались ни в одно сословие. Философы и воины не должны заниматься физическим трудом и обладать какой-либо собственностью. Их потребление должно носить обобществленный характер. Собственность разрешалась только низшему сословию. Развивалась Платоном идея разделения труда и обмена: у человека много потребностей, а способность - одна. Поэтому, чтобы удовлетворять потребности, необходим обмен. Предлагал углубление и закрепление разделения и специализации труда. Хозяйство должно носить натуральный характер. Предлагал запретить ввоз в страну товаров, которые "не нужны стране", и вывоз товаров, которых не хватает. Запрещалось владение золотом и серебром частными лицами. Особенно должно контролироваться недопущение товарно-денежных отношений в сферу философов и воинов, т.к. они развращают людей. В целом для Платона характерно отрицательное отношение к товарно-денежным, отношениям и ростовщичеству с торговлей, что отражало натуральный тип хозяйства в Древней Греции.

"Самой всеобъемлющей головой Древнего мира" Аристотеля (384-322 гг. до н.э.). Исходил из предпосылки, что рабство - явление естественное и должно быть основой производства. Рабство связывал с разделением труда, т.к. считал, что рабы - люди, которые от природы могут выполнять только физическую работу, а свободные люди предназначены заниматься умственным трудом. Выступает в защиту натурального хозяйства, основанного на труде рабов. Но так как существует обмен, то Аристотель утверждает о необходимости товарно-денежных отношений на справедливой основе, под которой понимает обмен равным количеством товаров. Соизмерение осуществляется только благодаря деньгам. Деньги выделялись из товарной массы ввиду удобства в обращении. Они выполняют функции меры стоимости и средства обращения. Анализ обмена позволил выделить в товаре две стороны - потребительную стоимость и меновую стоимость.

Существование товаров и денег привело Аристотеля к мысли о существовании двух видов богатства: натурального (совокупность потребительных стоимостей) и денежного, изучением первого занимается экономия, изучением второго – хрематистика.

Накопление денег в форме крупной торговли и ростовщичества он считал неестественным, противным природе. Натуральное богатство служит удовлетворению потребностей человека. Причем целесообразным признается не только производство товаров, но и обмен, который служит получению какого-то другого нужного человеку блага.

В целом Аристотель не создал завершенной экономической концепции. Но на протяжении многих веков он оказывал влияние на развитие экономических взглядов.

В Древнем Риме работы образованных владельцев латифундий (Катон, братья Гракхи, Колумелла) обращали основное внимание на проблемы экономики сельского хозяйства. Так, Катон, обобщая свой опыт управления, рекомендовал строго регламентировать труд рабов, держать их в строгости, вести хозяйство так, чтобы "меньше проживать и больше наживать". Предлагал продавать излишки продукции, когда растут цены, и покупать только то, что нельзя производить в своем хозяйстве.

Братья Гракхи в целях повышения эффективности хозяйства предлагали заменить крупные поместья на мелкие. Дальше всех пошел Колумела, который, отмечая низкую производительность труда рабов, ставит вопрос о передаче хозяйств колонам (мелким арендаторам) из горожан и лишившихся земли крестьян.

В это время зарождается христианство, для которого был характерен приоритет загробной жизни. Поэтому оно не уделяло должного внимания экономическим проблемам. Вместе с тем для него характерно отрицательное отношение к торговле, ростовщичеству, богатству: "Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост" (Книга Второзаконие. Гл.23, стих 19). "Примите учение мое, а не серебро; лучше знание, нежели отборное золото" (Книга Притчей Соломоновых. Гл.8,стих 10). Проповедовали терпимость к страданию на земле и идею равенства всех перед богом.

В средние века идеи Аристотеля_получили развитие в работах Фомы Аквинского (1225-1274 гг.), который разработал идею справедливой цены, которая, с одной стороны, равна затратам труда и другим расходам, а с другой - приносит равенство польз, т.е. позволяет продавцу поддерживать образ жизни, соответствующий его социальному положению. Если товар "поступает на пользу одному и в ущерб другому", то в таком случае можно будет по праву продавать вещь дороже, чем она стоит сама по себе". При этом она "не будет продана дороже, чем стоит владельцу", так как повышение цены будет компенсировать тот ущерб, который наносит себе продавец, лишаясь данной вещи.

Рассматривая товарно-денежные отношения, Фома Аквинский оправдывает торговлю и торговую прибыль, если она служит источником средств существования для торгующего. Торговую прибыль рассматривает как плату за улучшение товара перед его реализацией. Но и не исключает такой источник торговой прибыли как обман покупателя. Ссудный процент считает платой за риск или возмещением убытка, который может быть причинен кредитору. Однако утверждал, что процент может порождать неравенство в обмене, противоречащее справедливости. Деньги служат облегчению обмена и выполняют функцию обращения. Поэтому можно было чеканить ней полноценные деньги. Рекомендует накапливать деньги, но осуждает их накопление у купцов и ростовщиков.

На Ближнем Востоке Ибн-Хальдун (1332-1406 гг.) выдвинул идею трудового происхождения стоимости товара и обмена товаров по стоимости. Золото выступает эквивалентом всего того, что создал человек. Цена может отличаться от стоимости в зависимости от количества товаров на рынке. Прибыль - результат неравноценного вознаграждения нанятых работников за свой труд. Торговая прибыль возникает как разница между ценой покупки и ценой продажи. Причиной богатства является труд человека, который создает многообразие вещей. Успешно страна будет развиваться, если существует частная собственность, так как она стимулирует развитие производства и повышение его эффективности. Государство должно поощрять производство, в том числе и за счет сокращения налогов.

3. Экономическая мысль средневековья

Средние века идеи Аристотеля получили свое развитие в работах Фомы Аквинского (Аквинат)(1225-1274).В своем основном произведении «Сумма теологии» дает оценку товарно-денежным отношениям. Также он разработал идею «справедливой цены», под которой подразумевал: цену, которая сообразна издержкам; цену, которая обеспечивает блага людям соразмерно их сословию. Ключевые догмы Фомы Аквинского:

-необходимо сословное деление общества;

-все принадлежит Богу и человек может этим только пользоваться;

-богатство подразделяется на естественное (ремесла, плоды земли) и искусственное (золото, серебро);

- признание необходимости частной собственности (для эффективного удовлетворения личных нужд);

- деньги не могут порождать деньги;

В трактате «О правлении государей» излагает восходящие к Аристотелю представления о человеке как общественном существе, об общем благе как цели государственной власти, о моральном добре как середине между порочными крайностями.

Оправдывает торговлю и торговую прибыль, если она служит источником средств существования.

ТЕМА 2. МЕРКАНТИЛИЗМ

1.Сущность меркантилизма.

2.Этапы развития меркантилизма.

Меркантилизм - экономическое учение ХУ-ХУП веков, отражающее интересы торговой буржуазии. Наибольшего развития достиг в Англии. Свое название получил от итальянского merkante- торговец. Сущность меркантилизма сводится к анализу торговли, сферы обращения. Я.Шумпетер отмечает: «денежная система, политика огораживания и последовавший в результате упадок сельского хозяйства, давние ограничения, наложенные правительством на торговлю, привилегии иностранных купцов... курс обмена денег, борьба с торговыми монополиями... установление банковской системы... были теми темами, вокруг которых в литературе шли ученые споры.

Различают ранний и развитой меркантилизм.

Ранний меркантилизм называют монетарным, или меркантилизмом денежного баланса.

Основное требование- сокращение импорта вплоть до полного запрета на вывоз из страны золота и серебра.

Идеи меркантилизма этого направления проповедовали Г.Скаруффи (Италия), У.Стаффорд (Англия).

Уильям Стаффорд (I554-I6I2 гг.) предлагал запретить вывоз драгоценных металлов, регламентировать торговлю с целью ограничения импорта, особенно мануфактурных изделий и предметов роскоши, поощрять хозяйственную деятельность, связанную с притоком в страну денег. Отстаивал развитие национальной промышленности, считая, что вывоз готовых промышленных товаров в большей мере содействует занятости и увеличению богатства, чем сельскохозяйственных товаров. Осуждал порчу монет, приносящую выгоду государству, но ухудшающую материальное положение народа и вызывающую рост цен. Ошибочно полагал, что в этом случае иностранные купцы смогут приобрести больше товаров и будут заинтересованы в перечеканке золотых монет. У. Стаффорд стоял на позициях металлистической теории денег и доказывал, что государство не может по своему усмотрению определять стоимость монеты.

Поздний меркантилизм называют меркантилизмом торгового баланса. Наиболее яркая идея - отказ от запрета импорта. Главное, чтобы экспорт превышал импорт. Крупный вклад в обоснование этой идеи внесли Т.Мен, Д.Локк (Англия), А.Монкретьен, Ж-Б.Кольбер (Франция), А.Серра (Италия). Деньги приносят богатство только в обороте. Причем рост богатства является результатом неэквивалентного по своей природе обмена. Производство рассматривали как "необходимое зло", как средство для обеспечения притока в страну денег и занятости. А.Монкретьен считал, что торговля - главная цель производства, т.к. недостаточно создать товары. Их еще надо продать. Утверждали, что люди должны меньше сберегать и тратить на потребление все свои доходы, так как это ведет к росту производства и занятости. Анализируя влияние импорта товаров, отмечали, что он порождает нехватку денег и подрывает все ремесла, обеспечивающие работу.

Выступая за вмешательство государства в экономику, меркантилисты приветствовали такие формы, которые соответствуют "естественному праву", т.е. не нарушают "природных» прав человека, в которые входили право собственности и безопасность. Б.Мандевиль отмечал: "Первой заботой правительства должно быть поощрение всего разнообразия мануфактур, искусств и ремесел, какое только может изобрести человеческий ум, и второй заботой - поощрение сельского хозяйства и рыболовства во всех их видах таким образом, чтобы вся земля, как и человек, могла полностью проявить свои возможности. От такой политики... можно ожидать величия и счастья народов.

Большое внимание уделялось проблеме денег. Д.Локк отмечал проблему стоимости денег и считал, что она выражается " в их способности приносить ежегодный доход в форме процента" и зависит от отношения количества денег в стране ко всей торговле страны и скорости их обращения. Он пояснял, что деньги имеют двоякую стоимость:

- стоимость их использования, выражающуюся в проценте;

- меновую стоимость, аналогичную всем товарам, которая зависит от количества денег. Д.Локк выступал против высокой ставки процента, т.к. она препятствует росту богатства, разоряет мелких купцов, а крупные - бросают торговлю и занимаются ростовщичеством. Ставка процента зависит от предпочтения ликвидности и количества денег. При этом ставка процента не оказывает прямого влияния на уровень цен. Локк выступал за введение в оборот бумажных денег. Объяснял выполнением деньгами функции обращения. Бумажные деньги могут выполнять эту функцию и поэтому способствовать росту деловой активности и богатству нации. Подчеркивал, что бумажные деньги пригодны лишь для внутреннего обращения.

Большое внимание уделялось влиянию количества денег на условия торговли. Считали, что страна, у которой относительно меньше денег, чем у других стран, вынуждена продавать дешево свои товары, а покупать дорого. Поэтому надо принимать меры по увеличению количества денег. Они понимали обманчивость дешевизны товаров и опасность того, что чрезмерная конкуренция может привести к невыгодным условиям торговли. Дешевые отечественные товары и дорогие импортные приводят к разорению местных производств и обогащению иностранцев.

Практические рекомендации меркантилистов реализованы в политике Кольбера (I6I9-I683 гг.) - министра финансов Франции. Цель политики - увеличение доходов государства, главным образом за счет активного торгового баланса, путем поощрения и развития промышленности, вывоза промышленных товаров и сокращения импорта. Свою политику начал проводить с уменьшения прямого налога на крестьян, увеличения некоторых косвенных, аннулирования займов. По его инициативе создавались новые отрасли, приглашались мастера из-за границы, организовывались крупные мануфактуры, которые обеспечивались государственными субсидиями, заказами и рабочей силой. Были упразднены внутренние таможни во Франции, запрещен вывоз сырья. Кольбер способствовал строительству дорог и каналов, что содействовало росту оборота внутренней и внешней торговли; создавал торговые кампании (Ост - Индийская, Вест-индийская, Левантийская и др.).

В целом вклад меркантилистов в экономическую теорию оценивается как незначительный, так как они не владели синтетическим, обобщающим взглядом на экономику и ее функционирование.

ТЕМА 3. ФИЗИОКРАТЫ

1. Ф. Кенэ и его «Экономическая таблица».

2. Деление капитала А.Тюрго.

1. Ф. Кенэ и его «Экономическая таблица»

Учение физиократов сложилось в середине 18 в. во Франции и представляет первую целостную теоретическую концепцию. Заслуга физиократов и в том, что они перенесли анализ из сферы обмена в сферу производства.

Основателем учения физиократов был Франсуа Кенэ (1694-1774 гг.). Кенэ исходит из теории естественного порядка. В соответствии с ней существуют непреложные и всеобщие абсолютные естественные законы, установленные Богом, и это позволяет человеку их познавать. Законы, формулируемые правительством, должны быть отражением естественных законов. Частная собственность является основой развития экономики, которая развивается стихийно. Вмешательство государства должно быть кратковременным в случаях серьёзных отклонений от естественных законов.

Единственным источником богатства, которое существует в форме материальных благ, является труд в сельском хозяйстве. Чистый доход рождается из взаимодействия человека и природы. В промышленности продукт лишь меняет свою форму, ничего не добавляя. Торговля перемещает блага, не создавая новые. При этом обмен осуществляется на эквивалентной базе, в основе которой лежит редкость или изобилие благ. Такой подход позволяет считать производительным только труд в сельском хозяйстве, а остальные виды труда - непроизводительными. Единственной формой чистого продукта является рента.

В экономической жизни участвует три класса:

-производительный класс, в который входят все, кто обрабатывает землю;

-класс собственников, т.е. те, кто получает чистый продукт (землевладельцы, духовенство, король);

-бесплодный класс - те, кто связан с ремеслом, промышленностью, торговлей.

Рассматривая взаимодействие этих классов, Ф. Кенэ делает вывод о всеобщей гармонии в обществе, основанной на взаимодополняемости личных интересов.

Франсуа Кенэ в своей основной работе "Экономическая таблица" (I758г) строит модель экономических отношений в обществе в рамках простого воспроизводства в состоянии равновесия. Все производство в сельском хозяйстве делится на производство продовольствия и сырья для промышленности. Промышленность рассматривается как единое целое. Капитал делится на основной и оборотный, которые находятся в соотношении 5:1 . Совокупный продукт, следовательно, рассматривается двояко: с натурально-вещественной формы и стоимостной. Это позволяет Кенэ объяснить процесс воспроизводства. Он начинается, когда собран продукт в сельском хозяйстве. Часть продукции оставляет себе производительный класс для посева на следующий год. Часть отдают собственникам в виде ренты. Часть обменивают на продукцию бесплодного класса. Собственники часть своего дохода тратят на продовольствие и часть - на промышленные товары. В итоге вся продукция реализована и имеются возможности для производства на следующий год. Отношениям в рамках бесплодного класса Кенэ не уделял большого внимания. Заработную плату рассматривал как стабильную величину, определяемую минимумом средств существования.

В области практических рекомендаций Ф.Кенэ можно выделить предложение об обложении налогом только получателей чистого дохода, утверждение о том, чтобы развитие промышленности и торговли обходилось государству как можно дешевле, а для этого надо ослабить все ограничения для их развития. В области сельского хозяйства Ф.Кенэ рекомендовал развивать крупные фермерские хозяйства.

2. Деление капитала А.Тюрго

Учение физиократов получило дальнейшее развитие в работах Анна Робера Жака Тюрго (I727-I78I гг.). В своем основном труде "Размышления о создании и распределении богатств" (I776г) исходит из субъективного подхода к оценке стоимости и цены товара, определяя их соотношением потребностей, интенсивностью желаний вступающих в обмен покупателя и продавца. Анализируя сельскохозяйственное производство, заложил основы закона убывающего плодородия земли.

Тюрго выделил в рамках бесплодного класса и земледельцев-предпринимателей и наемных рабочих. Такое деление возникло постепенно в результате бережливости одних и лености других. Бережливость объясняла первоначальное накопление капитала. «Капиталы... являются не чем иным, как накоплением той части производимых землей ценностей, которую владельцы дохода или же те, с кем они делят свой доход, могут ежегодно откладывать, не затрачивая ее на удовлетворение своих потребностей". Минимум средств существования лежит в основе заработной платы наемных рабочих ввиду конкуренции на рынке труда в условиях превышения предложения труда над спросом на труд.

Выделение класса предпринимателей заставляет Тюрго признать существование промышленной и торговой прибыли. Он рассматривает её процент на капитал, т.е. доход, который можно было бы получить, вложив капитал в сельское хозяйство. Но так как чистый доход создается в сельском хозяйстве, то земледелец является единственным источником богатств, оживляющих своим обращением все виды труда в обществе, так как его труд является единственным трудом, производящим больше того, что составляет оплату труда", то промышленная и торговая прибыль является вычетом из чистого дохода производительного класса.

Будучи министром финансов, Тюрго проводил политику по оздоровлению финансов, провел налоговую реформу, освободил цены на зерно от государственного контроля, упразднил ремесленные цеха и гильдии. Таким образом, проводились меры, направленные на развитие экономической свободы и формирование капиталистического производства.

Именно физиократы были первыми идеологами экономического либерализма, выдвинувшими лозунг: «Позволяйте делать, что хотят, позволяйте идти, куда хотят».

4. АНГЛИЙСКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ

1. В. Петти и его взгляды

2. Экономические взгляды Адама Смита

1. В. Петти и его взгляды

Развитие классической политэкономии связано с развитием мануфактурного производства, которое потребовало своего объяснения. Уже в рамках меркантилизма некоторые ученые формировали новые подходы к анализу экономики. К ним относится В.Петти (1623-1687 гг.). В своей основной работе "Трактат о налогах и сборах"(1бб2г.) он утверждает о существовании в экономике объективных, познаваемых закономерностей, которые сравнивает с законами природы и называет естественными законами.

Рассматривая обмен, Петти считает, что "оценку всех предметов следовало бы привести к двум естественным знаменателям - к земле и труду, а измерение осуществляется с помощью денег в форме труда, затраченного на определенное количество золота или серебра. Тем самым он близок к формированию основ трудовой теории стоимости.

В.Петти подробно анализирует дифференциальную ренту по плодородию и местоположению и считает, что цена земли равна ренте за 21 год. Зарплата равна минимуму средств существования работника, а так как создается трудом больше этого минимума, то разница и составляет ренту. Ссудный процент определяется рентой, так как должен быть, по крайней мере, равен ей. Сущность процента он видит в возмещении ущерба, который создает себе кредитор, ссужая деньги.

В.Петти считал, что надо следовать естественному праву. Поэтому частная собственность, неравенство, бедность неустранимы. Однако государство должно обеспечить заботу о бедных. Государство должно следить за сбалансированием естественных законов и не нарушать их, содействовать развитию производства, снижая налоги и поддерживая талантливых людей.

2. Экономические взгляды Адама Смита

А.Смит (1723-1790 гг.) является основоположником классической политэкономии. Он развил идею Гельвеция о природном равенстве людей, считая, что каждый человек должен иметь равное право добиваться своей выгоды. Несмотря на то, что главным мотивом поведения каждого является личный интерес, "невидимая рука" конкуренции направляет их деятельность на процветание общества. Для реализации экономической свободы человека необходима:

- полная свобода человека в выборе местожительства, сферы деятельности и т.п.;

- свобода торговли землей;

- отмена регламентации государством промышленности и внутренней торговли;

- свобода внешней торговли.

Предметом политэкономии он считает изучение объективных законов и решение задач по обоснованию экономической политики, которая должна "обеспечить народу обильный доход или средства существования, а точнее, обеспечить ему возможность добывать себе их.

А.Смит основную работу "Исследование о природе и причинах богатства народов"(1773г.) начинает с анализа разделения труда, считая его главным фактором роста производительности труда. Само богатство, представляемое как совокупность произведенных благ, зависит от производительности труда и доли населения, занятого производительным трудом, т.е. трудом в материальном производстве. Разделение труда Смит выводит из склонности человека к обмену. Разделение обмена приводит к появлению денег, которые стихийно выделяются из товарной массы и облегчают ход экономических процессов. Поэтому, вслед за Д.Локком, считает возможным замену золота бумажными деньгами.

В товаре А.Смит выделяет потребительную стоимость и меновую стоимость. Меновая стоимость лежит в основе обмена, естественных цен. Под влиянием спроса и предложения формируются реальные цены. Естественная цена определяется трудом действительная цена всякого предмета... есть труд... Труд, стоимость которого никогда не меняется, является единственным и действительным мерилом, при помощи которого во все времена и во всех местах можно было расценивать и сравнивать стоимость всех товаров". В этом вопросе у А.Смита есть несколько подходов:

-Во-первых, стоимость определяется трудом, который надо затратить на изготовление товара.